Bugünlerde insana ve diðer canlýlara özellikle de kadýnlara uygulanan þiddet konusu toplumun neredeyse birinci gündemini oluþturuyor.

Þiddetin insanoðlunun varlýðýndan bugüne kadar var olduðu ve yaþamýn bir parçasý olduðu, hayatta kalma ve bir diðerine üstünlük kurma gibi gerekçelerle uygulanageldiði açýktýr. Ýlkel yaþamdan bugüne binlerce yýl süren sosyal yaþamýn oluþmasý ve uygarlaþma sonunda bile bu gerekçeler hiç deðiþmemiþtir. Ýnsanlar bu gerekçelerle hemcinsleri de dahil olmak üzere etraflarýndaki diðer canlýlara þiddet uygulamaya devam ediyorlar.

Son zamanlarda þiddete maruz kalanlarýn çoðunluðu KADIN olduðu için tartýþma da bu eksende devam ediyor. Tartýþmanýn özünü erkek tarafýndan kadýna uygulanan þiddet oluþturuyor. Muhatabýn sadece KADIN olmasý nedeniyle bir erkeðin ona uyguladýðý þiddetin hastalýklý bir davranýþ olduðu herkes tarafýndan kabul görüyor. Doðal olarak bunun tersi de geçerlidir.

Peki ya bir kadýnýn diðer bir kadýna uyguladýðý þiddet?

Yani kaynanalar ve gelinler arasýndaki önüne geçilmez mücadele ve sonunda ortaya çýkan þiddet.

Sosyal hayatýn karanlýk dehlizlerine gizlenen bu þiddet türü ne yazýk ki toplumun okumuþ okumamýþ, inançlý inançsýz tüm kesimlerinde cereyan eden bir olgudur ve yine herkes tarafýndan ya böyle bir þey yokmuþ gibi davranýlmaktadýr ya da bu konu konuþulmak zorundaysa, benzer durumlarda her zaman yapýldýðý üzere mizaha baþvurulmaktadýr. Konu ile ilgili sayýsýz fýkra vardýr, ve hatta türkülere bile konu olmuþtur.

Bu sorun, güya uygarlaþma sonucu sosyal hayatýn uðradýðý deðiþimler bahane edilerek varlýðýný sürdürmeye devam ediyor. Kýrsaldan kente akan nüfus, çekirdek aile kavramý, kadýnýn sosyal statüsünün geliþmesi bu sorunu her gün biraz daha aðýrlaþtýrýyor.

Kentte yaþayan, çalýþan ve statü kazanan kadýn bir önceki nesle hiç itibar etmiyor diyebilirsiniz, ancak iletiþimde yaþanan geliþmeler nedeniyle kýrsalda yaþayan kadýn da ayný durumdadýr. Çünkü bu baðlamda kadýnýn kadýna þiddet uygulamasý için illa bir arada yaþamalarý gerekmiyor, var olmalarý, mücadeleyi baþlatmak için her iki kadýn için de yeterli bir neden sayýlýyor.

En fazla hangisi hangisine yapýyor gibi anlamsýz bir tartýþma ile olayý saptýrmadan ve özünden uzaklaþtýrmadan konuþulmasý gereken bir konu. Çünkü birbiriyle mücadele eden bu iki kadýn hem kendilerine ve hem de çok sevdiklerini iddia ettikleri erkeðe büyük zarar vermektedirler. Burada erkek en savunmasýz, en çaresiz halindedir, çünkü hem oðul hem de koca olan erkeðin seçme, taraf tutma þansý bulunmamaktadýr. Münferit olaylarda haklý olanýn yanýnda yer almaya çalýþsa da son tahlilde arada kalan erkek için taraflarýn hangisinin haklý hangisinin haksýz olduðunun da bir önemi yoktur.

Sonuçta arada kalanlarýn baþýna ne geliyorsa bu erkeðin baþýna da o gelir, asýl þiddet her iki kadýn tarafýndan bilerek veya bilmeyerek bu erkeðe uygulanýr.

Þiddetin her türlüsünde olduðu gibi bu türünde de çözüm “diðerlerine” olduklarý halleriyle saygý duymaktan ve hayat hakký tanýmaktan geçiyor sanýrým.

Dursun Murat Özden – 20.02.2015, Ankara